河内没有什么特别有魅力的景点， 我在河内有三天的时间，穿着羊毛衫，四处游览，努力尽到旅游者的本分。河内的文庙是典型的中国式建筑，和中国很多地方的文庙很相似， 如果不注意门口大街的典型越式建筑，以为在国内的某个地方，到街名都是“中国”，被称为“国子监”。

汉武帝采用“罢免百家，尊崇儒家思想”的文化政策后，儒家学说变得显着了， 历代封建王朝尊崇孔子，把修养庙宇的孔作为国家大事对待， 大部分的州、府、县都有孔庙和文庙，文庙是中国古代建筑类型不能忽视的一种，但现在除了曲阜孔庙、南京夫子庙和北京牌孔庙，其他地方的文庙似乎有些偏僻。

河内文庙建于公元1070年，供奉着中国孔子和儒家先贤， 它被称为越南最初的国学高等院校，从其建设的瞬间开始，在近千年间，是河内最有名的象征性建筑物之一， 即使现在，外国，特别是亚洲国家引导者和高级代表团访问河内，其中之一就是观察学习河内文庙的重要性。

现在我们看到的河内文庙，现在的建筑大部分是由17世纪李朝建造的，坐在北边的南边，分三进制，占地面积在26000平方米以上，规模不小，整个建筑群由5组庭院组成，几乎完全模仿了国内曲阜文庙的建筑结构。

对称端庄的文庙门，雕刻石柱的中国字对联，檐的雕刻，基本继承了中国的风格。

所以，中国的旅游者来这里，即使以前没去过，也认识过几次。

文庙大礼堂的正中央挂着写有“万世师表”的四个大字的中国字匾，匾上明确记载着“康熙御书”，因为康熙真迹而不为人知，当时康熙帝在曲阜庙祭孔时确实授予了“万世师表”匾， 之后，将这个额度的内容分发给全国各地的孔庙，雕刻额度恭恭敬敬地悬挂，也许是河内文庙当时授予的文庙之一。

正殿里有孔子的桌子，可以看出越南曾经受到中国儒家思想的影响，孔子的教育思想和学说当时在越南的大小官员和一般平民中广泛传播，追随孔子，如今追星，当时在越南流行。

在现在的河内，大部分的本地人都知道文庙，每年春节，文庙都会举行长达几天的庙会，一起进行书法、象棋、咏诗、斗鸡、斗鸟等文化娱乐活动，老百姓们热衷于文庙的礼拜，从那天起就遇到来参观文庙的小盆友们，在大人的指导下轮流观察学习。

越南直到1918年阮氏王朝废除了科举制，经过沧桑的进化，已经不存在国子监观察，据说只留下了町名的文庙被重新整修，对外开放，成为河内市重要的观光地之一， 来自中国的我们能感受到相似的文化影响，以前的越南和中国不仅在地理上相近，而且在文化上也相近。

责任编辑：陈熙