呜呼！国运系乎文运，考犍为文庙之兴废，信乎！

    犍为文庙之建也，始于北宋祥符间，有宋风流，于斯为盛；元末兵祸，民不聊生，庙亦毁焚；明洪武中兴，主簿陈兴始重建于今址，然明季板荡，生灵涂炭，火劫趁之；康熙圣化，国运直追汉唐，乃因旧址，重修新建。域占三十有六亩，列神州之四而居巴蜀之冠。其后世运时移，虽多有修缮，然天风人事，令人叹惋，斯文日丧，国运日衰，迨及“文革”，斯文扫地，而犍为文庙几废矣！

    廿纪之末，弘扬国粹，丁丑之年，迁占庙之“一中”于城北，斥巨资以复文庙，恢弘事业，耗多届县委政府之心力，虽未毕其功于一朝，然体势格局，规模已见也。延至新纪，国势渐昌，举国一心，强我中华。立“三个代表”之纛，定科学发展之策，行“三个转变”之政。县委政府乃曰：兴我民族，文化为先。是以造精品县城之余，倡全民好学之风。岁在癸未，首筑功臣状元之楼，以为百年之计，复谋至圣先师之庙，永奠万世之基。乃迁“职中”于凤岭，斥非议之言辞，远侵道之商贾，筹巨万之资金，定如旧之原则。于是富丽其内而堂皇其外，去除其朽腐而易之以新木，置圣人像于堂中，塑诸贤而拱其侧：其像凡八十有九。破壁垒，复庙域，浚月洱之池，植之以香远之荷，整坎坷之地，树之以不凋之绿。乃铸龙饰之香炉于殿前，以成祭祀之礼节。至于甲申而诸体备矣，大观复矣。其势也，控黄旗而倚翠屏，拱奎阁而卫节坊，然后岷水为砚，文峰作笔，图大块文章；荟县内之珍奇，萃传世之墨宝，无乏名家巨擘而减色，乃由平民百姓而增辉。雨雪霏霏，烨烨乎裂云驱雾，日月朗朗，煌煌然丽天映空。盛矣哉！盛矣哉！

    嗟乎！犍为文化之不兴也久矣！西方诸强，东方扶桑，莫不因重文化而国强民富，国固如此，县岂非耶？然则维修文庙之衷明矣！我五千年华夏文明不绝者，儒为核心,薪火相传也。今西学炽烈，国竞域争，惟望吾人，发奋图强，弘我文化，励我精神，扬我国威；后之君子，当使我文庙香火不绝，使我民族文明日新，使我华夏古国日强。诚如是，不负我县委政府之意也。

    是为记。                                       

                                                               时西元二零零四年四月十日

                                                              夏历甲申年闰二月二十日

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