怎样才是“仁人君子”？

　　孝悌为仁之本。子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”人具有恭、宽、信、敏、惠五种品德。孔子说：“能够处处实行五种品德，就是仁人了。”就是庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。

　　仁还要讲忠恕，什么叫做忠，什么叫做恕呢？对人忠实，不要嘴巴说一套，心里面又想着另外一套，口是心非，特别是在利益的面前互相拆台，为了想自己多得一点在背后搞小动作。恕，孔子的话说就是己所不欲，勿施于人。

　　樊迟问孔子什么是仁？孔子说是“爱人”。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子贡问老师：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”就是说假若有这样一个人，能给老百姓很多的好处，又能使大众生活得很好，怎么样？可以说是有仁道了吗？孔子回答说：“哪里仅是仁道，那一定是圣德了！”

　　为何要做“仁人君子”？

　　《论语·宪问》里，子路问孔子什么是君子。孔子说修己以敬，修己以安人,修己安百姓。

　　儒家认为君子的人格理想是什么？就是修身、齐家、治国、平天下。要求一个人从自我修养出发，做一个有仁德、知礼义的人。做一个有高尚、健全的人格的人，有思想和社会担当的仁人志士。孔子在《论语·里仁》讲：“君子怀德，小人坏土；君子坏刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利”。孔子说：“君子上达，小人下达。”就是说君子向上追求，追求的是仁义；小人的目光是向下看的，看的是财利，这就是君子和小人的区别。同时君子是求主诸己，小人求诸人；就是说君子严格要求自己，小人是要求别人，自己却违反了礼义。

　　孔子说人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？就是说一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用呢？一个人没有仁爱之心，礼乐有什又有什么用？孔子还说兴于诗，立于礼，成于乐。

　　如何成为“仁人君子”？

　　如何成为仁人君子，第一是克己复礼为仁。一个人要学会克制自己的欲望，恢复到礼那里去，就是指“周礼”。你只要一天天这样去做，就是克己复礼，整个天下的人心就自然回归到人这个轨道上面来了。“为仁由己”，就是说这是自觉行为，大家都要懂得这样做，而不是说人家强迫你这样做。

　　“君子无终食之间违仁，造次比于是，颠沛必于是。”就是说君子没有在吃完一顿饭这么短的时间离开过仁德，就是你在仓促匆忙的时候，比如说遇到天灾人祸，在那个时候你一定都要和仁德同在。在颠沛流离的时候，你也要与仁德同在。做到这样，你才能够做到君子。

　　孟子说君子穷则独善其身，达则兼善天下。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”中国人的品格在《论语》里面讲的是以孝悌为本，具有恭、宽、信、敏、惠五种品德，为人讲忠恕、爱人、泛爱众、博施于民而能济众，有钻研，多才多艺，做一个修身、齐家、治国、平天下的顶天立地的仁人君子。

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